KULONPROGO, Suara Muhammadiyah - Menteri Agama RI Nazaruddin Umar memenuhi undangan Majelis Tarjih dan Tajdid Pimpinan Pusat Muhammadiyah sebagai pemateri dalam acara Konferensi Mufasir Muhammadiyah ke-3 yang bertempat di ballroom Hotel Novotel Yogyakarta Internasional Airport Kulonprogo pada Kamis siang (27/8).
Dengan mengusung tema "Metodologi Tafsir Al-Qur'an yang Transformatif" ia mengawali paparannya dengan melontarkan sebuah pertanyaan, "apa itu Al-Qur'an?"
Menurut bahasa, Al-Qur'an berarti himpunan. Sebagaimana sebuah bangunan, ia menghimpun banyak hal seperti batu bata, semen, besi, dan lain sebagainya. Dalam pengertian ini, manusia dan alam raya sejatinya juga dapat disebut Al-Qur'an.
Meski menghimpun banyak hal, tak banyak orang yang mampu memaknai Al-Qur'an secara kontekstual dan relevan. Nazaruddin pun menyayangkan bahwa, dalam memahami Al-Qur'an, masih banyak kalangan dari umat Islam yang memaknainya secara tekstual. Al-Qur'an dipahami dengan cara yang kaku sehingga tak memberikan celah sedikitpun bagi penafsiran alternatif. Menurutnya, hal inilah yang menyebabkan umat Islam sulit keluar dari kungkuman kejumudan.
"Kelemahan umat kita hari ini adalah sangat paham masalah fikih, tapi tidak paham usul fikih. Mereka ibarat memanjat sebuah pohon, tapi berpegang pada ranting yang rapuh ketimbang batangnya yang kokoh," tegasnya mencontohkan.
Disinilah sejatinya letak pentingnya mengajarkan Al-Qur'an yang tidak hanya sebagai kitabullah, tapi juga sebagai kalamullah. Untuk mencapai ke tahap itu, diperlukan sebuah tafsir Al-Qur'an yang transformatif.
Terkait dengan bagaimana mentransformasikan tafsir Al-Qur'an, Nazaruddin memiliki opsi alternatif. Ia melihat bahwa selama ini tafsir Al-Qur'an lebih banyak mengedepankan sifat maskulinitas Tuhan. Sedangkan dalam ayat-ayat Al-Qur'an lebih memuat tentang sifat-sifat feminim Tuhan. Oleh sebab itu menurutnya sudah saatnya para mufasir Muhammadiyah lebih memfokuskan diri pada sifat feminim Tuhan yang masih sangat jarang disoroti para mufasir.
"Kita perlu pemikiran besar. Mubaligh dan mufasir kita selama ini kurang bisa memahami segitiga antara teologis, logos, dan etos," paparnya. (diko)
