Islam yang Utuh, Islam yang Mencerahkan
Oleh: Dr. Jaharuddin, Dosen FEB Universitas Muhammadiyah Jakarta
Salah satu masalah besar umat hari ini bukan semata-mata kurangnya semangat beragama, tetapi kurang utuhnya cara memahami agama. Banyak orang mencintai Islam, tetapi tidak selalu memahami Islam secara menyeluruh. Ada yang memandang Islam hanya sebagai urusan ibadah pribadi, shalat, puasa, zikir, doa, dan urusan masjid. Ada pula yang membawa Islam dalam semangat besar, tetapi kadang kehilangan kelembutan, keluasan ilmu, dan hikmah dalam bermuamalah. Di sinilah pentingnya kembali memahami Islam secara benar, Islam adalah agama yang utuh, menyeluruh, seimbang, dan membimbing manusia dalam seluruh ruang kehidupan.
Islam bukan hanya agama yang mengatur hubungan manusia dengan Allah, tetapi juga membimbing hubungan manusia dengan sesama manusia, dengan alam, dengan ilmu, dengan harta, dengan kekuasaan, dengan keluarga, dengan masyarakat, dan dengan masa depan peradaban. Islam adalah aqidah yang lurus, ibadah yang benar, akhlak yang mulia, muamalah yang adil, ilmu yang mencerahkan, ekonomi yang berkeadaban, kepemimpinan yang amanah, serta perjuangan sosial yang menghadirkan kemaslahatan. Inilah makna Islam sebagai sistem hidup yang syamil mutakamil, menyeluruh dan saling melengkapi.
Al-Qur’an mengingatkan, “Wahai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam secara keseluruhan.” Pesan ini sangat mendasar. Seorang muslim tidak cukup mengambil Islam pada bagian yang terasa ringan, lalu meninggalkan bagian yang menuntut tanggung jawab sosial. Tidak cukup seseorang rajin beribadah, tetapi abai terhadap kejujuran dalam berdagang. Tidak cukup seseorang fasih berbicara tentang agama, tetapi tidak adil ketika memimpin. Tidak cukup seseorang mencintai simbol-simbol Islam, tetapi tidak peduli terhadap kemiskinan, kebodohan, ketimpangan, dan penderitaan masyarakat.
Bagi warga Persyarikatan Muhammadiyah, pemahaman Islam yang utuh bukanlah gagasan asing. Sejak awal kelahirannya, Muhammadiyah hadir sebagai gerakan Islam, gerakan dakwah, dan gerakan tajdid. Islam tidak hanya diajarkan dalam ceramah, tetapi diwujudkan dalam sekolah, rumah sakit, panti asuhan, perguruan tinggi, layanan sosial, pemberdayaan ekonomi, filantropi, dan kerja-kerja kemanusiaan. Inilah wajah Islam yang hidup, iman yang bergerak, tauhid yang melahirkan amal, ibadah yang memancar menjadi pelayanan, dan ilmu yang menjadi jalan pencerahan.
KH Ahmad Dahlan memahami Islam bukan sebagai hafalan yang berhenti di lisan, melainkan sebagai energi perubahan. Ketika beliau mengajarkan Surah Al-Ma’un berulang-ulang, sesungguhnya beliau sedang menanamkan satu prinsip besar, agama tidak boleh berhenti sebagai bacaan suci, tetapi harus menjadi pembelaan nyata terhadap anak yatim, fakir miskin, dan kaum yang dilemahkan. Dari pemahaman itulah lahir amal usaha, gerakan pendidikan, pelayanan kesehatan, dan tradisi sosial Muhammadiyah yang terus berkembang hingga kini.
Maka, memahami Islam secara menyeluruh berarti menolak dua bentuk penyempitan. Pertama, penyempitan Islam menjadi sekadar urusan ritual pribadi. Pemahaman seperti ini membuat agama kehilangan daya transformasi sosial. Islam seolah hanya hadir di ruang ibadah, tetapi tidak hadir di pasar, kantor, kampus, ruang kebijakan, lembaga pendidikan, dan kehidupan publik. Padahal, Islam mengajarkan kejujuran dalam transaksi, keadilan dalam hukum, amanah dalam jabatan, kasih sayang dalam keluarga, kepedulian terhadap dhuafa, dan tanggung jawab terhadap kelestarian alam.
Kedua, penyempitan Islam menjadi semangat yang keras, sempit, dan mudah menghakimi. Ini juga berbahaya. Islam memang menyeluruh, tetapi kesan menyeluruh itu tidak boleh dipahami sebagai alasan untuk bersikap berlebihan. Islam harus dibawa dengan ilmu, adab, hikmah, dan maqasid. Islam adalah agama keadilan, tetapi juga agama kasih sayang. Islam adalah agama kebenaran, tetapi juga mengajarkan kebijaksanaan dalam menyampaikan kebenaran. Islam adalah agama perjuangan, tetapi perjuangan itu harus diarahkan untuk kemaslahatan, bukan permusuhan yang merusak persaudaraan.
Karena itu, frasa penting yang perlu direnungkan adalah tidak kurang dan tidak lebih. Islam tidak boleh dikurangi sehingga kehilangan keluasan ajarannya. Tetapi Islam juga tidak boleh dilebih-lebihkan dengan tambahan sikap ekstrem yang justru bertentangan dengan rahmat, keadilan, dan tujuan syariat. Memahami Islam secara utuh berarti menjaga keseimbangan antara aqidah dan akhlak, ibadah dan muamalah, spiritualitas dan ilmu, kesalehan pribadi dan kesalehan sosial, ketegasan prinsip dan kelembutan sikap.
Dalam konteks kehidupan kebangsaan, pemahaman Islam yang menyeluruh juga perlu diterjemahkan secara cerdas. Islam memberi nilai etik bagi kehidupan berbangsa, keadilan, amanah, musyawarah, kejujuran, perlindungan terhadap martabat manusia, dan keberpihakan kepada yang lemah. Bagi Muhammadiyah, berislam dalam kehidupan bangsa bukan berarti menarik agama ke dalam kepentingan politik sempit, tetapi menghadirkan nilai Islam sebagai kekuatan moral, intelektual, dan sosial untuk membangun Indonesia yang berkeadaban.
Di sinilah relevansi Islam Berkemajuan. Islam Berkemajuan bukan Islam yang tercerabut dari akar wahyu, dan bukan pula Islam yang tertinggal dari dinamika zaman. Ia adalah pemahaman Islam yang berlandaskan Al-Qur’an dan Sunnah, tetapi terbuka terhadap ilmu pengetahuan, kemajuan teknologi, tata kelola modern, dan kerja-kerja peradaban. Islam Berkemajuan memandang pendidikan sebagai jalan mencerdaskan, kesehatan sebagai jalan memuliakan manusia, ekonomi sebagai jalan memberdayakan, dan dakwah sebagai jalan menghadirkan rahmat bagi semesta.
Tantangan umat hari ini semakin kompleks. Kemiskinan belum selesai. Ketimpangan ekonomi masih terasa. Korupsi merusak kepercayaan publik. Dunia pendidikan menghadapi disrupsi digital. Anak-anak muda hidup di tengah derasnya arus informasi, media sosial, dan kecerdasan buatan. Keluarga menghadapi tekanan ekonomi dan perubahan budaya. Lingkungan mengalami kerusakan. Dalam situasi seperti ini, Islam tidak cukup hanya disampaikan sebagai nasihat moral yang umum. Islam harus dihadirkan sebagai panduan hidup yang mampu menjawab persoalan nyata.
Seorang muslim yang memahami Islam secara utuh akan bertanya, bagaimana ibadah saya membuat saya lebih jujur? Bagaimana shalat saya melatih disiplin dan kerendahan hati? Bagaimana puasa saya menumbuhkan empati kepada orang miskin? Bagaimana zakat dan infak saya memperkuat solidaritas sosial? Bagaimana ilmu saya bermanfaat bagi umat? Bagaimana jabatan saya menjadi amanah, bukan kesempatan memperkaya diri? Bagaimana keluarga saya menjadi sekolah akhlak? Bagaimana pekerjaan saya menjadi bagian dari ibadah dan kontribusi peradaban?
Pertanyaan-pertanyaan seperti ini penting untuk menghidupkan kembali kesadaran bahwa Islam bukan hanya untuk diyakini, tetapi untuk dijalani. Islam bukan hanya untuk dibela dalam kata-kata, tetapi dibuktikan dalam karya. Islam bukan hanya identitas, tetapi kualitas hidup. Islam bukan hanya simbol, tetapi akhlak, ilmu, keadilan, pelayanan, dan kebermanfaatan.
Warga Persyarikatan Muhammadiyah memiliki tanggung jawab besar untuk terus menampilkan wajah Islam yang utuh dan mencerahkan. Di tengah masyarakat yang sering terbelah oleh perbedaan politik, ekonomi, budaya, dan tafsir keagamaan, Muhammadiyah perlu terus menjadi rumah besar bagi dakwah yang berilmu, teduh, kuat, dan berkemajuan. Dakwah tidak cukup dengan suara yang keras, tetapi membutuhkan pikiran yang jernih, hati yang lapang, organisasi yang rapi, amal yang nyata, dan keberpihakan yang tulus kepada kemanusiaan.
Akhirnya, memahami Islam secara syamil mutakamil adalah memahami bahwa hidup seluruhnya berada dalam bimbingan Allah. Masjid penting, tetapi pasar juga harus dibimbing oleh nilai Islam. Ibadah penting, tetapi keadilan sosial juga bagian dari pesan Islam. Aqidah harus lurus, tetapi akhlak juga harus mulia. Ilmu harus tinggi, tetapi hati harus bersih. Organisasi harus kuat, tetapi niat harus ikhlas. Peradaban harus maju, tetapi tidak boleh kehilangan ruh ketuhanan.
Islam yang utuh adalah Islam yang membuat manusia semakin dekat kepada Allah dan semakin bermanfaat bagi sesama. Islam yang benar adalah Islam yang menumbuhkan iman, menggerakkan amal, mencerdaskan pikiran, melembutkan hati, menegakkan keadilan, dan membangun peradaban. Itulah Islam yang mencerahkan. Itulah Islam yang hidup. Itulah Islam yang harus terus dihadirkan oleh Muhammadiyah untuk umat, bangsa, dan kemanusiaan semesta.
