Amal Usaha Terus Membesar, Andar Nubowo Ingatkan Pentingnya Pembaruan Pemikiran

MAKASSAR, Suara Muhammadiyah — Pertumbuhan sekolah, perguruan tinggi, rumah sakit, dan berbagai amal usaha menunjukkan kemajuan Muhammadiyah sebagai organisasi Islam modern. Namun, keberhasilan membangun lembaga dinilai belum cukup untuk memastikan keberlanjutan gerakan pembaruan. Di tengah perkembangan itu, Muhammadiyah diingatkan agar tidak kehilangan keberanian intelektual dalam merumuskan ijtihad baru untuk menjawab persoalan masyarakat.

Pandangan tersebut disampaikan Direktur Eksekutif MAARIF Institute, Andar Nubowo, Ph.D., dalam Diskusi Publik Semarak Tanwir Muhammadiyah 2026 bertema "Lonceng Kematian Intelektualisme Muhammadiyah: Benarkah Gerakan Tajdid Mengalami Stagnasi?" di Kafe Jeger, Jalan Skarda, Makassar, Jumat , 13 November 2026.

Andar merupakan doktor bidang sejarah lulusan École Normale Supérieure de Lyon (ENS Lyon), Prancis, yang menyelesaikan pendidikan doktoralnya pada Desember 2023. Ia sebelumnya meraih gelar magister ilmu politik dari École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS), Paris, Prancis. Selain memimpin MAARIF Institute, Andar mengajar di Universitas Islam Internasional Indonesia (UIII). Penelitian doktoralnya mengkaji sejarah sosial dan pelembagaan gagasan Islam moderat (wasathiyah) di Indonesia.

Diskusi tersebut diselenggarakan Majelis Pustaka dan Informasi (MPI) Pimpinan Wilayah Muhammadiyah (PWM) Sulawesi Selatan, Jaringan Intelektual Muda Muhammadiyah (JIMM) Sulawesi Selatan, serta Media Khittah "Suara Islam Berkemajuan". Kegiatan yang dipandu Ketua MPI PWM Sulsel, Hadisaputra, itu dihadiri puluhan peserta dari unsur majelis dan lembaga Muhammadiyah, 'Aisyiyah, Pemuda Muhammadiyah, Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah (IMM), serta Ikatan Pelajar Muhammadiyah (IPM).

Dalam pemaparannya, Andar mengajak Muhammadiyah mengevaluasi kecenderungan menjadikan pembangunan dan pertumbuhan institusi sebagai ukuran utama kemajuan Persyarikatan. Ia menyebut kecenderungan tersebut sebagai developmentalisme atau teologi tanmiyah, yakni orientasi yang menempatkan perkembangan dan pertumbuhan sebagai perhatian utama.

Menurut dia, orientasi pembangunan kelembagaan tidak dengan sendirinya keliru. Persoalan muncul apabila kesibukan memperbesar organisasi justru mengurangi ruang bagi pengembangan gagasan, pengujian pemikiran, dan keberanian mengambil terobosan baru.

Andar mengingatkan bahwa pendirian sekolah dan rumah sakit oleh Kiai Haji Ahmad Dahlan pada masa awal Muhammadiyah merupakan hasil ijtihad terhadap persoalan konkret masyarakat. Lembaga-lembaga tersebut lahir sebagai jawaban atas keterbatasan akses pendidikan, pelayanan kesehatan, dan ketertinggalan sosial umat Islam.

Dengan demikian, menurut Andar, warisan utama Ahmad Dahlan bukan semata bentuk kelembagaan yang didirikan, melainkan keberanian membaca kebutuhan zaman dan menghadirkan pembaruan.

"Karena kita membakukan ijtihad Muhammadiyah dalam konteks amal usaha Muhammadiyah," kata Andar ketika menjelaskan kecenderungan yang dinilainya dapat membatasi perkembangan gerakan tajdid.

Ia mengingatkan bahwa bentuk amal usaha yang relevan pada masa tertentu belum tentu mampu menjawab seluruh tantangan masyarakat pada masa berikutnya. Karena itu, Muhammadiyah perlu terus mengembangkan cara pandang dan bentuk pelayanan sosial yang sesuai dengan perubahan zaman.

Kritik serupa disampaikan Andar terhadap kecenderungan menyakralkan pemahaman tertentu atas teologi Al-Ma'un. Menurut dia, semangat keberpihakan kepada masyarakat lemah yang menjadi dasar teologi tersebut seharusnya mendorong lahirnya beragam inovasi sosial, bukan membatasi gerakan pada pengulangan bentuk amal usaha. "Tapi sekarang ada takdis teologi al-Ma'un di Muhammadiyah, sakralisasi terhadap konsep," ujar Andar.

Ia menegaskan bahwa kritik tersebut bukan dimaksudkan untuk menafikan pencapaian Muhammadiyah dalam membangun jaringan pendidikan, kesehatan, dan pelayanan sosial. Justru kebesaran amal usaha menuntut perhatian lebih besar terhadap kualitas, keberlanjutan, dan manfaatnya bagi masyarakat.

Andar juga menyinggung potensi persaingan antarlembaga Muhammadiyah, termasuk dalam pengembangan amal usaha. Dalam pandangannya, persoalan administratif, pengelolaan organisasi, dan konflik internal dapat menyita energi pimpinan sehingga pembahasan mengenai persoalan strategis umat dan bangsa tidak memperoleh perhatian memadai.

Karena itu, Muhammadiyah dinilai perlu memperluas agenda ijtihad ke berbagai persoalan kontemporer, termasuk kemandirian ekonomi, perkembangan industri, dan persoalan lingkungan hidup. Bidang-bidang tersebut membutuhkan pembacaan baru agar gerakan pembaruan tetap memiliki relevansi sosial.

Menjaga Keseimbangan Purifikasi dan Dinamisasi

Dalam refleksi sejarahnya, Andar menjelaskan bahwa Muhammadiyah tumbuh dari kegelisahan intelektual Ahmad Dahlan terhadap keadaan umat Islam. Semangat tersebut kemudian berkembang menjadi gerakan tajdid yang berusaha mempertemukan pemahaman ajaran agama dengan kebutuhan perubahan masyarakat.

Menurut Andar, perjalanan pemikiran Muhammadiyah tidak dapat dilepaskan dari dua orientasi penting, yakni purifikasi dan dinamisasi. Purifikasi berkaitan dengan pemurnian ajaran Islam berdasarkan Al-Qur'an dan Sunnah, sedangkan dinamisasi berhubungan dengan pembaruan pemikiran untuk menjawab perkembangan kehidupan manusia.

Kedua orientasi tersebut, menurut dia, semestinya dipahami sebagai unsur yang saling melengkapi. Penekanan berlebihan pada salah satunya berisiko mengurangi kemampuan Muhammadiyah dalam menjaga kesinambungan antara prinsip keagamaan dan kebutuhan perubahan sosial.

Dalam konteks itu, Andar menyinggung pentingnya pendekatan bayani, burhani, dan irfani dalam manhaj pemikiran Muhammadiyah. Ketiga pendekatan tersebut memberikan ruang bagi penggunaan teks keagamaan, penalaran rasional dan bukti ilmiah, serta penghayatan spiritual dalam memahami persoalan kehidupan.

Pendekatan yang saling melengkapi itu dinilai penting agar pembaruan tidak terjebak dalam pertentangan antara kesetiaan terhadap ajaran agama dan keterbukaan terhadap perkembangan ilmu pengetahuan.

Bagi Andar, tradisi membaca, meneliti, berdialog, dan menguji gagasan merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari gerakan tajdid. Tanpa tradisi tersebut, kemajuan organisasi berisiko berlangsung tanpa pembaruan pemikiran yang memadai.

Selain perkembangan kelembagaan, Andar menaruh perhatian pada persoalan regenerasi intelektual di lingkungan Muhammadiyah. Ia melihat adanya kecenderungan sebagian generasi muda lebih tertarik pada aktivitas praktis yang menawarkan hasil cepat, termasuk jalur politik, dibandingkan proses panjang pengembangan ilmu pengetahuan dan pemikiran kritis.

Namun, ia mengingatkan bahwa intelektualisme tidak semestinya dibatasi pada kegiatan akademik ataupun dipertentangkan dengan pilihan profesi tertentu. Politisi, pengusaha, pendidik, dan kalangan profesional lainnya juga dapat mengembangkan etos intelektual selama memiliki komitmen terhadap kebenaran dan keadilan. "Intelektualisme adalah spirit berpihak kepada kebenaran dan keadilan. Itu titik," tegas Andar.

Menurut dia, penguatan tradisi intelektual membutuhkan dukungan kelembagaan yang memungkinkan kader mengembangkan kemampuan secara berkelanjutan. Muhammadiyah perlu mengenali potensi kader, menyediakan ruang pendampingan, serta membuka kesempatan bagi generasi muda untuk membaca, menulis, melakukan penelitian, dan terlibat dalam perdebatan gagasan.

Ia juga mendorong kader yang memiliki akses terhadap sumber daya ekonomi, politik, dan kelembagaan untuk membantu pengembangan generasi intelektual berikutnya. Dukungan tersebut diperlukan agar aktivitas intelektual tidak semata bergantung pada kemampuan dan inisiatif perseorangan.

Di tengah berbagai tantangan itu, Andar masih melihat peluang bagi kebangkitan intelektualisme Muhammadiyah. Salah satu gejalanya tampak dari keberanian mahasiswa dan generasi muda dalam mengemukakan kritik serta menghidupkan kembali ruang-ruang diskusi.

"Kritisisme mulai bangkit, anak-anak muda, mahasiswa mulai kritis lagi, dan saya kira ini adalah kebangkitan intelektualisme di Muhammadiyah juga dan di Indonesia umum," ujarnya.

Bagi Andar, munculnya kembali tradisi kritik merupakan perkembangan penting yang perlu dijaga. Kebebasan mengemukakan gagasan dan kesediaan mendengarkan pandangan berbeda menjadi bagian dari upaya memperkuat daya pembaruan dalam Persyarikatan.

Refleksi tersebut menggarisbawahi pentingnya menjaga keseimbangan antara pertumbuhan amal usaha dan pengembangan pemikiran. Dengan demikian, keberlanjutan gerakan Muhammadiyah tidak hanya ditentukan oleh kemampuannya mempertahankan dan memperbesar lembaga yang telah dibangun, tetapi juga oleh keberanian melahirkan ijtihad baru sebagaimana dicontohkan Ahmad Dahlan pada masa awal berdirinya Persyarikatan.