Silaturrahmi 1447: Perjumpaan Fisik dan Peningkatan Kualitas
Oleh: Mahli Zainuddin Tago
Jogja, 26 Maret 2026. Menjelang pukul 09.00 aku memasuki Jalan Cikditiro. Tujuan utama adalah kantor Pimpinan Pusat Muhammadiyah (PPM). Acara Silaturrahmi PPM akan berlangsung disini. Datang tepat waktu ternyata tidak menjamin dapat tempat duduk di depan. Kursi-kursi di depan sudah dipenuhi para undangan yang datang lebih dulu. Mereka adalah para anggota PPM beserta istri, mantan anggota PPM, unsur pembantu pimpinan (UPP), dan Ortom tingkat Pusat. Juga pengurus PWM, PDM, pimpinan AUM, dan undangan lainnya yang berada di Jogja dan sekitarnya. Aku beruntung bisa hadir karena masih berada di Jogja. Meski dapat tempat duduk di luar, di bawah tenda di halaman parkir. Maka aku kembali bisa bertemu wajah dengan banyak tokoh dan warga Persyarikatan. Tentu juga mendapat banyak pencerahan dari dua pembicara yang menginsiprasi tulisan ini.
Acara silaturrahmi atau syawalan kali ini dengan dua agenda utama. Pertama, sambutan PPM yang disampaikan Sekretaris Umum PP Muhammadiyah Prof Abdul Mu'ti. Atas nama pribadi dan PPM beliau mengucapkan “taqaballallahu mina wa minkum, minal ‘aaidiin walfaaiziin, mohon maaf lahir batin.” Selanjutnya beliau mewakili warga Persyarikatan menyampaikan permohonan maaf kepada PPM. Warga masih ada yang belum sepenuhnya sami’naa wa atha’naa. Khususnya dalam soal Kalender Hijrah Global Tunggal (KHGT). Tetapi sekarang wacana KHGT ini beredar di semua lini dan media. Termasuk media sosial. Terkait isu ini Prof Mu’ti membantah kelompok yang meragukan nasionalisme Muhammadiyah. Bahkan acara syawalan seperti hari ini saja diawali dengan menyanyikan lagu Indonesia Raya. Lanjut beliau “ini Muhammadiyah faqad. Khas Muhammadiyah.”
Selanjutnya Prof Mu’ti berterima kasih kepada warga Persyarikatan. Mereka telah menyampaikan gagasan-gagasan Muhamadiyah ke publik dengan argumen yang jelas. Makin sering gagasan Muhammadiyah disampaikan maka masyarakat makin cerdas. Sehingga makin terbiasa dengan perbedaan. Pada sisi lain beliau menekankan pentingnya forum perjumpaan fisik seperti Syawalan ini. Jarangnya perjumpaan fisik mengakibatkan tidak tahu kabar sesungguhnya. Sehingga terjadi teman yang sudah meninggal masih diundang pertemuan. Tetapi warga Muhammadiyah itu bermacam-macam. Bahkan ada yang mempersoalkan mengapa PPM mengadakan acara silaturrami. Ini berbau HMI. Mestinya silaturrahimm yang lebih berbau IMM. Gurauan Pak Sekum lebih lanjut “jangan semuanya serius. Kadang hal yang remeh temeh juga perlu. Agar hubungan lebih cair. Tidak kaku.”
Acara inti kedua adalah hikmah syawalan oleh Ketua Umum PPM Prof Haedar Nashir. Menjawab sambutan Sekum terkait permohonan maaf warga Persyarikatan Ketum menegaskan atas nama PPM beliau sudah memaafkan bahkan sebelum permintaan diajukan. Beliau juga menyampaikan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada anggota PPM beserta istri dan keluarga atas pengkhidmatan sedemikian rupa selama ini. Terima kasih juga kepada pimpinan dan anggota UPP dan Ortom. Termasuk pimpinan Aisyiyah yang telah membawa Ortom ini makin dirasakan manfaatnya. Dengan UPP dan Ortom maka amanat Muktamar yang lebih operasional bisa dijalankan PPM. Bukan hanya amanat yang umum. Ini semua akan dilaporkan saat Muktamar yang tidak akan lama lagi. Lanjut Ketum, “Jazaakumullaahu Ahsanul jazaa atas pengkhidmatan Bapak-Ibu sekalian.”
Selanjutnya Pak Ketum menyampaikan bahwa idul Fitri kali ini Muhammadiyah tidak sendiri. Pondok Gontor dan beberapa pondok NU juga melaksanakan Idul Fitri pada hari yang sama dengan Muhammadiyah. Bahkan ada kelompok yang berhari raya satu hari sebelumnya. Jadi perbedaan adalah hal yang biasa. Sejumlah negara juga berhari raya pada pada hari yang sama dengan Muhammadiyah. Termasuk Arab Saudi. Memang beberapa hal yang tidak diharapkan terjadi. Misalnya di Sukabumi penggunaan lapangan milik Pemda tidak diizinkan, di Barru Sulsel penggunaan masjid Muhammadiyah dihadang, dan di Sukoharjo ada kepala desa menginginkan tidak ada Idul Fitri dua kali. Hebatnya warga Muhammadiyah tidak memaksakan diri. Di Sukabumi shalat Id dilaksanakan di UM Sukabumi dan Bupati datang ke lokasi meminta maaf.
Menurut Ketum poin pentingnya adalah ada pihak yang tidak nyaman dan belum siap untuk berbeda. Mereka lalu menggunakan posisi sebagai aparat. Bahkan ada orang yang mengharamkan karena berbeda dengan penetapan pemerintah. Lalu dimunculkan kembali logika Ulil Amri. Lalu diskursus Ulil Amri seperti tiga tahun yang lalu muncul kembali. Alhamdulillaah warga Muhammadiyah bisa menyelesaikan masalah ini dengan elegan. Sehingga shalat Idul Fitri tetap bisa terselenggara. Pada sisi lain respon positif dari public terhadap Muhammadiyah justru banyak muncul. Di media sosial banyak respon positif atas pelaksanaan shalat id oleh Muhammadiyah ini. Lanjut Pak Ketum “realitas sosial kadang tidak bisa dicandra sebelumnya. Dalam hal ini Muhammadiyah menjalankan saja dengan baik apa yang diyakini. In ahsantum ahsantum li anfusikum. Wain asaktum falaha.”
Isu Ulil Amri pada diskursus fikih siyasah kontemporer menurut Prof Haedar justru seperti membangkitkan batang terendam. Gagasan mengharamkan dengan rujukan Ulil Amri itu mengacu ke konsep sistem pemerintahan Islam. Padahal sudah ada konsensus sejak Piagam Jakarta bahwa Pancasila sebagai dasar negara. Konsep Ulil Amri itu dalam kitab klasik juga berlapis-lapis: ulama, ilmuan, atau komunitas. Quraisy Shihab menutup uraian tentang ini dengan meneruskan pembacaan ayat “fain tanaaza’tum fii syain faruddu ilallaah warrasul.” Jadi dikembalikan pada Qur’an dan Sunnah. Muhammadiyah sudah melakukan hal ini. Pada sisi lain ini wilayah keagamaan dan ijtihad. Bukan wilayah pemerintahan. Presiden dan legislatif pun tidak mempersoalkannya. Tegas Ketum, “dalam hal ini kalau ada yang berlindung ke konsep Ulil Amri itu klaim saja.”
Selanjutnya Ketum meminta Perguruan Tinggi Muhammadiyah dan Aisyiyah (PTMA) membantu Majelis Tarjih. PTMA bisa melahirkan kader-kader tarjih dan syariah. Alhamdulillah para kader sudah mulai muncul. Regenerasi adalah suatu keharusan. Prof Haedar percaya hal ini bisa dilakukan. Munculnya generasi baru ini juga menjadi harapan banyak pihak. Menurut Ketum Presiden Prabowo setiap bertemu selalu menyatakan harapan pada Muhammadiyah untuk terus melahirkan kader siantis dan ulama yang siap menyongsong masa depan. Ini bukan soal hubungan antara pemerintah dengan Muhammadiyah. Tetapi lebih pada soal berbagai pihak begitu mempercayai Muhammadiyah. Maka jangan sampai Muhammadiyah malah lengah karena tidak mempersiapkan kader-kader yang jadi harapan banyak pihak itu.
Pada bagian lain Ketum menekankan pentingnya riset. Bangsa yang maju adalah bangsa yang penelitiannya kuat. Mengutip Mahmud Syaltut pada manusia itu ada dua kekuatan: yatlubun nazhar wa yatlubul amal. Pertama, kekuatan tanazzhar yaitu pikiran untuk selalu melakukan penyelidikan. Ini harus menjadi bagian dari state of mind warga Muhammadiyah. Kedua, kekuatan amaliyah. Konsep amal terkait dengan ibadah mahdhah dan konsep usaha itu terkait dengan muamalah. Muhammadiyah sudah memiliki keduanya. Jadi ada dimensi transendensi dan ada duniawinya. Ini menjadi kekuatan yang distinktif. Hanya dimiliki kelompok tertentu di tengah masyarakat yang terbelah. Pada satu sisi sekuler yang hanya duniawi saja. Sebaliknya masyarakat hanya ukhrawi saja. Muhamadiyah sudah bergerak sistemik dalam kedua aspek ini melalui amal usaha Muhammadiyah.
Pada bagian akhir Ketum menyampaikan dalam ibadah amaliah kini banyak tantangan. Siapapun yang memerintah di negeri ini ke depan goalnya adalah Indonesia Emas. Pendidikan sudah menjadi core Muhammadiyah. Tetapi beberapa kelompok lain juga bergerak sangat dinamis. Jaringan TK dan SD Islam Terpadu, misalnya, kini sudah memiliki 2.000-an sekolah. Di level perguruan tinggi banyak PTN yang mengejar jumlah mahasiswa sebesar-besarnya. Tetapi lama kelamaan mereka akan menghadapi problem terutama penurunan kualitas. Padahal era ke depan adalah era kualitas. Maka amal usaha Muhammadiyah (AUM) harus selalu meningkatkan kualitas. Inilah makna sesungguhnya dari syawal. Meningkatkan kualitas pribadi, amal usaha, dan Persyarikatan. Bagiku tentu termasuk STKIPM Sungai Penuh di Alam Kerinci pedalaman Sumatera sana.
